Speaking In Tongues
Лавка Языков
Юрий Кабанков
ОДУХОТВОРЕНИЕ ТЕКСТА
(Тезисы)
'Блажен, кто, познавая женщину
охранён Любовью;
блажен, кто, начиная мыслить
охранён Наставником.'
Ю.Олеша. 'Ни дня без строчки'
I
Текст 'дышит' только при наличии воспринимающего (обратная связь).
'Текст' (textum) -- 'связь', 'соединение'; 'религия'
(religio) -- 'воссвязь', 'воссоединение'. ('Отче наш...' -- 'текст'
Христа.)
Текст -- общепонятная система знаков. 'Если за текстом не стоит язык
то это уже не текст.' [1] Но -- мир как книга (текст), которую необходимо
уметь читать (св. Антоний Великий).
Творческий текст есть откровение личности (научно не предсказуем).
Научный анализ текста -- 'явление позднее (переворот в мышлении: рождение
недоверия). Первоначально -- вера, требующая только понимания
-- истолкования'. [1] Отсюда -- необходимость 'обратной перспективы'
мышления (понимания): не расширение, но знание и соблюдение границ (функция
догмата).
Проблема Творца. Пушкин: '...разум неистощим соображением понятий,
как язык неистощим в соединении слов. Все слова находятся в лексиконе,
но книги... не суть повторение лексикона'. [2] Отсюда -- необходимость
автора (Творца): из случайного соединения букв и слов (атомов, молекул)
текста (разумной жизни) не получится. Индивидуальность текста, обусловленная
моментом авторства, осуществляется контекстом: 'Это то в нём, что имеет
отношение к истине, правде, добру'. [1]
'Событие жизни текста, его сущность -- на рубеже двух сознаний, двух
субъектов, ...встреча двух текстов -- готового (мир уже сотворён
-- Ю.К.) и создаваемого, реагирующего (человеческое восприятие,
истолкование -- Ю.К.): встреча двух авторов'. [1] Отсюда --
Создатель творит мир (и Себя) посредством нашего мышления о Нём.
'Выразить самого себя -- это значит сделать себя объектом для
другого и для самого себя ('действительность сознания'). При объяснении
-- один субъект, при понимании -- два сознания, два субъекта. Понимание
диалогично.' [1] Отсюда -- молитва как высшая форма диалогичности (поэзия
-- блудная дочь молитвы).
'Самообъективация (в лирике, в исповеди) как самоотчуждение и -- прeодоление'
[1]; результат преодоления: катарсис -- в лирике, метанойя -- в исповеди,
в молитве (диалог с собой, с Богом или -- с обожествляемым пеpсонажем).
II
В 'тексте' стихотворения Арсения Тарковского 'Первые
свидания' [3]: 'Свиданий наших каждое мгновенье мы праздновали,
как Богоявленье, одни на целом свете'. Богоявление как 'феномен чуда'
неповторимо и -- для всех; здесь -- 'каждое мгновенье' (повторяемость,
множественность) и 'одни на целом свете' (присвоение, центростремительность).
Богоявление есть Крещение Христово: первое сошествие Святого Духа, завершение
образа св.Троицы (ранее мир не был одухотворён). Пространство события
непомерно расширилось и -- замкнулось ('сфера Паскаля'). Мир стихотворения
вынут из привычной обыденности ('Ты была смелей и легче птичьего крыла'
-- не троп, а реальность). '...и вела сквозь влажную сирень в свои владенья
с той стороны зеркального стекла': зазеркалье, где всё -- наоборот
(правое -- левое, верх -- низ). Плотская любовь приравнивается к священнодействию
(одухотворённость): 'алтарные врата отворены, и в темноте светилась
и медленно клонилась нагота' ('алтарные врата' -- 'царские врата';
алтарь -- место священнодействия). 'И, просыпаясь: "Будь благословенна!"
-- я говорил и знал, что дерзновенно мое благословенье...' (благословение
-- внешний знак преподания благодати Св.Духа через осенение крестом, Евангелием,
свечой, иконой). 'И тронуть веки синевой вселенной...' -- образ
Вечности (за пределами времени). 'И ты держала сферу на ладони...':
сфера -- 'держава' -- шар с крестом, эмблема монаршьей власти (и -- 'сфера
Паскаля'). 'Ты пробудилась и преобразила вседневный человеческий
словарь': преображение 'текста', упорядочение хаоса. 'На
свете всё преобразилось, даже простые вещи...' (Преображение
Христа на горе Фавор, Мф, 17.2) '...таз, кувшин' -- сосуды как образы
крещальной купели -- '...когда стояла между нами, как на страже, слоистая
и твёрдая вода' -- образ целомудренности и чистоты ('твердая вода'
-- лед, хрусталь, 'зеркальное стекло'. 'Незазеркалье' (обыденность) является
как Судьба -- '...как сумасшедший с бритвою в руке', обрезающая
нить жизни-текста (третья Мойра-Парка -- Морта: Смерть). Трагическая диалогичность:
обращение к героине ('ты была'), которой уже нет.
Критерий глубины понимания (веры): 'Слово, если только оно не заведомая
ложь, бездонно'. [1]
15/2 февраля 2000 г.
ЛИТЕРАТУРА:
- Бахтин М.М. Проблема текста в лингвистике, филологии
и др. гуманитарных науках. Опыт философского анализа. В книге 'Эстетика
словесного nворчества', М., 'Искусство', 1979
- Пушкин А.С. Об обязанностях человека. Собр. соч., т.6,
М., 'Худ. лит.', 1976, стр. 173.
- Тарковский Арсений. Белый день, М. 'ЭКСМО-ПРЕСС', 'ЯУЗА',
1998, стр. 245
Арсений Тарковский
ПЕРВЫЕ СВИДАНИЯ
Свиданий наших каждое мгновенье
мы праздновали, как Богоявленье,
одни на целом свете. Ты была
смелей и легче птичьего крыла --
по лестнице, как головокруженье,
через ступень слетала и вела
сквозь влажную сирень в свои владенья
с той стороны зеркального стекла.
Когда настала ночь, была мне милость
дарована; алтарные врата
отворены, и в темноте светилась
и медленно клонилась нагота.
И, просыпаясь, -- 'Будь благословенна!'
я говорил, и знал, что дерзновенно
моё благословенье: ты спала,
и тронуть веки синевой вселенной
к тебе сирень тянулась со стола,
и синевою тронутые веки
прохладны были, и рука тепла.
А в хрустале пульсировали реки,
дымились горы, брезжили моря;
и ты держала сферу на ладони
хрустальную, и ты спала на троне,
и -- Боже правый! -- ты была моя.
Ты пробудилась и преобразила
вседневный человеческий словарь,
и речь по горло полнозвучной силой
наполнилась, и слово 'ты' раскрыло
свой новый смысл и означало -- 'царь'.
На свете всё преобразилось, -- даже
простые вещи: таз, кувшин, -- когда
стояла между нами, как на страже,
слоистая и твёрдая вода.
Нас повело неведомо куда.
Пред нами расступались, как миражи,
построенные чудом города,
сама ложилась мята нам под ноги,
и птицам с нами было по дороге,
и рыбы подымались по реке,
и небо развернулось пред глазами...
Когда судьба по следу шла за нами,
как сумасшедший с бритвою в руке.
1962